表皮の社会史考
現れる陰の文化
なぜ、道祖神や地蔵などの境界の神に皮膚の病の治癒を祈願したのか。この俗信を手がかりに、本来の境界の神への信仰と見失われた祭祀習俗を発見し、それを抹殺した神道や仏教というエリート文化との対立を浮き彫りにする。そして、境界の神に寄り添って生きていた人びとへの差別の発生や、東北日本の狩猟文化の近世的発展を検証する。
はじめに
第一部 皮を剥ぎ取る境界の神
第一章 皮膚の病と境界の神
緒言
一 境界の神への祈願――問題の所在
二 境界の母子神
三 胎内の霊水と皮
四 月の霊水
五 酒場・猩々・ナマハゲ
むすびにかえて
第二章 境界と神の被差別民
一 問題の所在
二 境界の神の本来の姿
三 被差別民の神々
おわりに
補説1藩境と「持尻」
補説2毛と皮
第二部 近世東北の人と鳥獣
第一章 仙台藩の狩猟と「山立猟師」
一 問題の所在
二 「山立猟師」制度の創出
三 藩境に動員される軍事力
四 「猟師鉄砲」の持主
五 「鳥討役」と「獣討役」
六 「野場役」を上納する給人
七 「野場役」を上納する「山立猟師」
むすびにかえて
第二章交流と藩境――動物・仙台藩・国家
はじめに
一 「御境横目」の派遣
二 「御留物」の移動
おわりに
注
付論 民族文化の諸相
第一章 皮をむく境界の神
一 擬死再生と皮
二 境界の神と皮=衣裳
三 棒状のものと聖水
四 境界の神の代理人
五 「かったい屋敷」への「癩」患者の移住
第二章 文化としてのエンガチョ遊び
一 エンガチョとは?
二 因果の思想と囃しことば
三 エンガチョ遊びの構造
四 エンガチョ遊びの性格
引用・参考文献
あとがき
第一部 皮を剥ぎ取る境界の神
第一章 皮膚の病と境界の神
緒言
一 境界の神への祈願――問題の所在
二 境界の母子神
三 胎内の霊水と皮
四 月の霊水
五 酒場・猩々・ナマハゲ
むすびにかえて
第二章 境界と神の被差別民
一 問題の所在
二 境界の神の本来の姿
三 被差別民の神々
おわりに
補説1藩境と「持尻」
補説2毛と皮
第二部 近世東北の人と鳥獣
第一章 仙台藩の狩猟と「山立猟師」
一 問題の所在
二 「山立猟師」制度の創出
三 藩境に動員される軍事力
四 「猟師鉄砲」の持主
五 「鳥討役」と「獣討役」
六 「野場役」を上納する給人
七 「野場役」を上納する「山立猟師」
むすびにかえて
第二章交流と藩境――動物・仙台藩・国家
はじめに
一 「御境横目」の派遣
二 「御留物」の移動
おわりに
注
付論 民族文化の諸相
第一章 皮をむく境界の神
一 擬死再生と皮
二 境界の神と皮=衣裳
三 棒状のものと聖水
四 境界の神の代理人
五 「かったい屋敷」への「癩」患者の移住
第二章 文化としてのエンガチョ遊び
一 エンガチョとは?
二 因果の思想と囃しことば
三 エンガチョ遊びの構造
四 エンガチョ遊びの性格
引用・参考文献
あとがき